L’ange Gabriel fut envoye via Dieu dans une ville de Galilee, appelee Nazareth, a une jeune fille, une vierge, accordee en mariage a un homme de la maison de David, appele Joseph ; et le nom une jeune fille etait Marie.

L’ange entra chez elle et devoile : « Je te salue, Comblee-de-grace, le Seigneur reste avec toi. » A une telle parole, elle fut toute bouleversee, ainsi, elle se demandait ce que pouvait signifier votre salutation.

L’ange lui devoile alors : « Sois sans crainte, Marie, car tu as degote grace aupres de Dieu. Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ; tu lui donneras le nom de Jesus. Il va i?tre grand, il va i?tre appele Fils du Tres-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trone de David le pere ; il regnera pour i  chaque fois sur la maison de Jacob, et le regne n’aura aucune fin. »

Marie evoque a l’ange : « Comment cela va-t-il se Realiser, puisque j’habite vierge ? » L’ange lui repondit : « L’Esprit Saint viendra via toi, et Notre puissance du Tres-Haut te prendra sous son ombre ; Pour cela, celui qui va naitre sera saint, et il sera appele Fils de Dieu. Et voila qu’Elisabeth, ta cousine, a concu, elle aussi, votre fils dans sa vieillesse et elle en est a son sixieme mois, aussi qu’on l’appelait : ‘la femme sterile’. Car rien n’est impossible a Dieu. »

Marie devoile aussi : « Voici J’ai servante du Seigneur ; que tout se passe i  mon sens d’apri?s ta parole. » Alors l’ange la quitta.

Comprendre le sens du propos

Gabriel C’est le premier d’une serie de noms propres qui ne cessent de resserrer le cadrage comme un zoom avant qui partirait du Ciel : Galilee, Nazareth, David, Joseph, Marie… Ce mouvement d’une phrase correspond a l’Incarnation : Dieu lui-meme descend dans le quotidien d’une jeune fille.

Ville de Galilee, appelee Nazareth Tout cela vient d’la Galilee est regarde avec mepris par les docteurs d’la Loi : « Es-tu une Galilee, toi aussi ? », disent-ils a Nicodeme, qui tentait de defendre Jesus. « Tu verras, poursuivent-ils, que ce n’est aucune la Galilee que surgit le prophete » (Jean 7, 45-52), car votre naissance du Messie devait se produire a Bethleem (Michee 5, 1). Sans compter que, la ville de Nazareth elle-meme etait meprisee : « De Nazareth peut-il sortir quelque chose de bon ? » se exige Nathanael (Jean 1, 46).

Je te salue « Kaire », en grec, signifie plus litteralement « rejouis-toi ».

Luc, qui insiste beaucoup sur le bonheur dans le Evangile, fera allusion a de multiples textes de l’Ancien Testament ou le peuple de Dieu est invite a se rejouir du salut offert par le Seigneur.

Comblee-de-grace Le mot « kecharitomene » fait debat entre protestants et catholiques. Louis Segond traduit : « Toi a qui une grace a ete faite manhunt arnaque. » cela pousse neanmoins a ajouter « comblee », c’est que le commentaire est au bon : il exprime une action parvenue a sa plenitude. Du demeure, votre terme est employe par l’ange comme 1 nom propre. Il s’adresse a Marie comme a Notre Gracieuse, la Favorisee.

Sophie Sophie, Mariam en grec, Miryam en hebreu, a 2 origines possibles. Notre s?ur de Moise s’appelait Miryam (Nombres 26, 59). Ce nom peut donc provenir de l’egyptien mir, qui signifie « la bien-aimee, l’aimee », et yah est la premiere syllabe du nom divin Yahve. Miryam signifierait « la bien-aimee de Dieu ». Miryam pourrait aussi venir du syriaque mar, mot qui designe « l’epouse du souverain ». Myriam signifierait alors « la princesse ». Saint Jerome (IVe-Ve siecle) traduisait ainsi le nom de Sophie avec « la dame ». L’habitude de l’Ave Maria nous fera oublier que l’ange prononce le nom de Marie non nullement apres « Je te salue » mais apres « Sois sans crainte ». Notre « Rejouis-toi » d’abord l’effraye. Elle crois qu’il y a erreur concernant l’individu : « Moi, Comblee-de-grace ? » Plusieurs Peres de l’Eglise vont jusqu’a dire qu’elle redoute d’etre abusee comme Eve.

Fils du Tres-Haut Si Jean reste presente avec l’ange comme « grand en face du Seigneur » (1, 15), Jesus, lui, est « grand » au sens absolu du terme. Il va i?tre l’Emmanuel, Dieu avec nous (Isaie 7). Il semble presente dans la tradition du roi-messie David. Cela sera « Fils du Tres-Haut », l’heritier du « trone de David ».

Comment ceci va-t-il se faire, puisque je suis vierge ? Marie n’exprime pas un doute, mais un etonnement. Elle accepte d’etre depassee. D’ailleurs, dans le humilite, elle n’affirme jamais sa virginite ; le texte grec reste a la forme negative : « Je ne connais pas d’homme. »

Et la puissance du Tres-Haut te prendra sous son ombre Le messager de Dieu utilise le sujet posee avec Sophie pour lui devoiler votre que sa maternite aura d’inoui : « L’Esprit saint viendra dans toi, et la puissance du Tres-Haut fera ombre via toi. » Comme J’ai nuee dans le desert reposait dans la demeure de Dieu ou dans le peuple (Exode 40, 34 ; Nombres 9, 18-22), la puissance efficace de Dieu, son Esprit saint, va reposer sur Marie et Realiser grandir en elle des premices d’la nouvelle Creation. C’est pourquoi l’enfant a naitre « sera saint » et « y va i?tre appele Fils de Dieu », plus seulement tel le roi adopte via Dieu, mais comme le Messie ne de Dieu.

Rien n’est impossible a Dieu Derniere parole de l’ange. Elle renvoie a celle du Seigneur a Abraham, lorsqu’il lui apparait sous forme trinitaire pour lui annoncer la naissance d’Isaac : rien n’est trop merveilleux pour le Seigneur (Genese 18, 14). Le discours de Gabriel reste lui-meme entierement trinitaire : il parle du Tres-Haut, du Fils ainsi que l’Esprit.

Servante du Seigneur Je desire de tout le etre qu’il arrive me concernant selon ta Parole, voila votre que suggere le commentaire grec employe via Luc. I  l’instant ou Sophie prononce cette phrase : « Voici Notre servante du Seigneur », l’histoire de l’univers bascule. L’ange s’eloigne d’elle, laissant place a votre infiniment plus grand que lui. qui est le tout-petit concu dans son coeur.