Puntos sobre vista judios referente a la homosexualidad

Las temas en la homosexualidad en el hebraismo

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Las fuentes de en donde surgen de estas posturas tradicionales de el judaismo acerca de la homosexualidad y no ha transpirado las asuntos relacionados con ella son bien conocidas. 2 versiculos en Levitico (Levitico 18 23 desplazandolo hacia el pelo Levitico 20 13) expresan la condena inequivoca del sexo homosexual varonil (si bien no esta claro si a lo que se refiere seri­a el acto sexual o todos las actos sexuales entre varones). De acuerdo con Levitico 20 13 “Si un hombre se acuesta con un varon como se acuesta con la mujer, ambos han encargo la abominacion; seguramente moriran; su crimen caera en ellos.”

Igual que es innegable por su idioma, la prohibicion biblica nunca se extiende a los actos homosexuales femeninos, pero los comentaristas posteriores desaprobaron el lesbianismo. Una fuente rabinica asocia la homosexualidad femenina con las actividades sobre los egipcios y las cananeos, sobre los cuales se supone que las judios deben abstenerse. Diferentes autoridades describen el lesbianismo como lascivo o promiscuo, No obstante no lo afirman una ofensa capital. Las versiculos de el Levitico Ademi?s implican que es el evento sexual homosexual, nunca la persona homosexual, lo que se aborrece.

Se ha prestado gran atencion a la palabra “abominacion” (to’evah en hebreo). No obstante la terminologia da la impresion insensible, la misma expresion se usa en Deuteronomio 14 3 en relato a animales prohibidos. Varias fuentes tradicionales templan la aspereza de la “ abominacion” al citar la carencia sobre posible procreativo como la justificacion sobre la natura abominable del evento homosexual. Curiosamente, el ejemplar medieval Sefer HaHinuch compara el sexo homosexual con casarse con una chica aseptico.

No obstante, la postura habichuela habitual acerca de la homosexualidad sigue estando trabajoso para gran cantidad de judios de mentalidad liberal, asi­ como las denominaciones liberales han debatido hasta que aspecto los gays y las lesbianas podri­an integrarse plenamente en las comunidades religiosas.

El primer camino, y no ha transpirado el menor controvertido, el que adoptaron por los movimientos conservador, reconstruccionista asi­ como reformista fue respaldar la igualdad civil para gays desplazandolo hacia el pelo lesbianas. El CCAR, el recomendacion rabinico de el desplazamiento reformista, tuvo un tarea temprano y dini?mico en la disputa por las derechos sobre las homosexuales. En 1977 redacto un llamado a despenalizar el sexo https://www.topcheshiredatingsites.co.uk/_img/screenshots/rep3_image_two.jpg” alt=”citas introvertidos”> homosexual desplazandolo hacia el pelo colocar fin a toda discriminacion basada en la orientacion sexual.

Pero, ?como ignorar la prohibicion biblica aparentemente absoluta contra la homosexualidad?

Gran cantidad de que buscan lograr derechos religiosos plenos para gays asi­ como lesbianas senalan a los estudios que apuntan a la natura involuntaria sobre la homosexualidad. El termino halajico (legal) ahn s se refiere a alguien a quien, si bien se le ordeno hacer alguna cosa, nunca goza de realmente ninguna eleccion en el asunto. En el judaismo, uno solo es responsable de las bligaciones religiosas que individuo puede designar libremente seguir. Por tanto, algunas autoridades judias han argumentado que poliedro que la homosexualidad no resulta una opcion, su expresion nunca puede prohibirse.

De hecho, el movimiento reformista no condena el sexo homosexual, y los usuarios abiertamente homosexuales son elegibles de acontecer admitidas en las escuelas rabinicas reformistas. Aparte, el movimiento reformista aprueba la oficiacion rabinica en matrimonios del igual sexo desplazandolo hacia el pelo ceremonias sobre apuro.

Daniel Siegel, el Director Rabinico de ALEPH Alliance for Jewish Renewal, ha respaldado especificamente el matrimonio entre gente de el igual sexo porque cree que la santidad nunca debe limitarse solo an algunas gente y no ha transpirado ciertas relaciones. De forma similar, en el hebraismo reconstruccionista el casamiento entre personas del igual sexo se considera un valor religioso. Tomando lo cual igual que punto de partida, Rebecca Alpert, una rabina reconstruccionista, ha argumentado que la negacion de el gobierno an apreciar el casamiento dentro de seres de el igual sexo viola las libertades religiosas.

Determinados rabinos en el interior de el movimiento conservador igualmente citan el valor de ones (en el que un individuo no dispone de ninguna opcion real) al permitir el sexo homosexual. En diciembre de 2006, el Comite sobre Leyes de el circulacii?n Conservador voto a favor sobre asentir 2 teshuvot (posiciones) contradictorias referente a la homosexualidad en la halaja, la reafirmando el status quo y una diferente afirmando el intercambio. El fruto de la votacion podri­a ser los rabinos, las sinagogas y otras instituciones conservadoras podri?n escoger por proseguir desprovisto dejar las ceremonias sobre aprieto y no convenir a rabinos asi­ como cantores abiertamente homosexuales o lesbianas, o pueden aspirar por hacerlo. Ambas posiciones se consideran validas. La resolucion Ademi?s allano el trayecto para el movimiento que pretende adecentar rabinos abiertamente homosexuales.

En los ultimos anos, igualmente ha habido una gran moralidad sobre la figura de homosexuales y no ha transpirado lesbianas en las comunidades judias mas habituales. Existen destacados numeros en organismos y no ha transpirado conjuntos de auxilio para judios homosexuales que se encuentran interesados ??en sostener un Modalidad sobre vida judio de toda la vida. Steven Greenberg, un educador ronoso gay que fue colocado como rabino ortodoxo, escribe desplazandolo hacia el pelo da conferencias sobre las oportunidades sobre gays asi­ como lesbianas en el interior de la comunidad ortodoxa. Para terminar, Trembling Before G-d, un documental de 2009 aclamado por la critica acerca de judios ortodoxos homosexuales, ha tenido un impacto significativo en la concienciacion sobre la homosexualidad en el ambiente ortodoxo.

En las transgenero

Otro desarrollo fundamental en la segunda plazo del siglo XXI ha sido la creciente aceptacion desplazandolo hacia el pelo auxilio de estas gente transgenero, aquellas que se identifican como un genero diferente al que nacieron. La conciencia faba de la comunidad transgenero se hizo eco de discusiones mas amplias en la desarrollo popular estadounidense, impulsadas por la muy publica mudanza de genero del famoso gimnasta Bruce (Caitlyn En la actualidad) Jenner asi­ como la popular conjunto Amazon Transparent, referente a una parentela habichuela en la que el padre transiciona a chica.

El circulacion reformista emitio en 2015 una resolucion expresando su soporte a las derechos de las personas transgenero, y meses despues el circulacion conservador emitio una similar. Asimismo, demasiadas instituciones judias, incluidos las campamentos sobre verano, han empezando a dar pasos Con El Fin De acoger desplazandolo hacia el pelo dar la bienvenida a los judios transgenero. Como informo JTA en abril sobre 2016, “incluso en el universo ortodoxo, que presenta la gran barrera para la aceptacion transgenero, tanto culturalmente igual que de acuerdo a la normativa judia, algunas figuras de la colectividad estan comenzando a hablar de la urgencia de encontrar un punto Con El Fin De las judios trans.”